民族学考研阿拉伯古籍中对南亚、东南亚柚木的记载和认知_社会…(民族学考研就业前景)

原标题：民族学考研：阿拉伯古籍中对南亚、东南亚柚木的记载和认知

阿拉伯古籍中对南亚、东南亚柚木的记载和认知

8世纪时期阿拉伯帝国国力空前强盛，拓荒了广阔的边境，“大食在西域为最强，自葱岭尽西海，地几半全国”。4“跟着大帝国的呈现，跨文明互动进一步加速，广泛的生意、旅行和交通网络树立起来，为悠远社会间耐久而体系的交流打下了基础。”5健壮国力和广阔边境便当了穆斯林商人广泛参加印度洋生意，其帆海作业的兴隆使其变成印度洋帆海生意的主角。阿拉伯帝国边境东端曾一度抵达印度河流域，另外，阿曼人、也门人、波斯人的帆海经历也为阿拉伯帝国所继承。造船需要进口印度柚木，因而阿拉伯古籍对印度柚木有着或详或略的记载，研讨者可以从中管窥阿拉伯古籍对外部世界物种的认知。

阿拉伯古籍中呈现多处记载重视柚木的产地以及功用。据伊本·胡尔达兹比赫（ibn khurraddhbih）的《道里邦国志》（kitb al-maslik wa l-mamlik）记载：“印度最健壮的国王乃巴拉哈（ballaha，940—965年在位），此名之意义乃‘诸王之王’，该国王官廷设在孔坎（konkan，今孟买），此地盛产柚木。”6此地还有印度最大的寺庙曼基尔寺，长达一波斯里（parasang，大约5.6公里）。寺庙用柚木、芦苇和各种不一样木材缔造。在这座寺庙里，有万尊佛陀，均用各种宝贵材料如金、银、铁、铜、黄铜、象牙和形形色色人工石等制造，并饰有光彩耀眼的宝石。112世纪阿拉伯专家埃德里奇（idrs）的《诸国风土志》（kitb nuzhat al-mushtq f ikhtirq al-fq）也有类似的记载：“印度诸国最大的国王是巴拉哈，意思是诸王之王。然后是孔坎，其国乃柚木之国。”2法国专家索瓦杰（j.sauvaget）在为《我国印度才智录》一书注释时认为，贡建那（konkan——梵文konkana，玄奘译为恭建那）是印度孟买到果阿的沿海区域，是一个盛产柚木的区域，阿拉伯人将柚木作为建筑用材，将其许多输往伊拉克和阿拉伯半岛。3《大唐西域记》载：“恭建那补罗国周五千余里。国大国都周三十余里。土地膏腴，稼穑滋盛。气序温暑，风俗躁烈。描摹乌黑，情性犷暴。好学业， 艺。伽蓝百馀所，僧徒万余人，巨细二乘兼功综习。天祠数百，异道杂居。”4可见印度盛产柚木在古代阿拉伯人的形象中极为深化。

此外，东南亚区域也盛产柚木，迪马斯基（dima?i）在《海陆奇迹荟萃》（nukhbat addhar f’adj?b al-barr wa al-bar）中记载了东南亚的柚木：

马来（maly）岛。位于科摩罗岛的东部，岛周长有七百英里……岛上生长有柚木树，这种树长得又巨大又粗大健旺。将柚木树挖空，我们便可制造一些独木船，这类独木船长四十腕尺（24米），宽七腕尺（4米）。

军突弄岛，全岛周长为三百英里，岛上首要生长柚木树和芒果树。5

这一时期东南亚社会打开还较为落后，没有构成较为体系的造船业，可是我们现已知道到柚木的特性，便用来做独木舟。

柚木还被我们用来制造佛像，据13世纪的雅库特（yqt，1179—1229）所著《地名辞典》（kitb mu’jam al-buldn）记载：“穿过呼罗珊和河中地之穆斯林乡镇后……之后来到巴扎人的部落，这儿有许多无花果、葡萄等，还有柚木做的偶像。”6该书也记载了印度盛产柚木：“我从此地 ，奔赴故临城。该城有柚木和苏木，柚木树则很粗很高，有的高达一百腕尺（dhir‘，约60米，腕尺指自肘至中指尖的长度，阿拉伯腕尺等于0.5883米）甚至还要高。”7

11世纪的阿布·海尔（ab’l-khayr）在《农业文明》（kitb al-fila）中说到许多农业作物，其间就有柚木。8尽管柚木在阿拉伯社会中归于进口物品，可是其时我们将其看作重要经济作物，从旁边面反映了柚木在阿拉伯社会经济中占有重要的方位。

史书记载的内容一般反映了其时我们的社会观念，正是柚木在阿拉伯社会的广泛运用才致使史学家的重视，从这一点可以管窥柚木在阿拉伯社会的广泛影响。

（三）阿拉伯社会建筑中的印度柚木

柚木的优良特性及其在阿拉伯社会的稀缺名贵性，使得阿拉伯社会在建筑中广泛使用柚木，一方面使用其杰出的特性，另一方面也是夸耀财富。塔巴里（al-abar）的《历代先知和帝王史》（ta’rkh al-rusul wa’l mulk）记载了阿拉伯社会使用柚木进行城市缔造等史实：9

公元763年，阿布·贾法尔（abu ja‘far）在接到穆罕默德·阿卜杜拉（muhammad b.‘abdallah）暴动的消息后 前往库法。他为巴格达城的缔造预备了必要的木材、柚木和其他东西， 时他让家丁阿斯兰（aslam）担任结束预备作业。阿斯兰传闻穆罕默德·阿卜杜拉打败了阿布·贾法尔的戎行，便焚毁了阿布·贾法尔留给他掌管的柚木和木材，因为他忧虑假定他的主人被打败，这些柚木可以会被夺走。1

公元815年，也门叛军易卜拉欣·穆萨占据克尔白（ka’bah）时，他们坝镖扎姆扎姆（zamzam）周围构成格栅的铁和柚木横梁都拧了出来，然后以微缺乏道的价格卖掉。2

公元843年，阿齐兹·阿萨里在哈鲁尼（宫廷）的中心门廊上挂上缎子，在这个门廊的一个有些上方是一个非常高的穹顶，它皎白得像鸡蛋，另外中心有一条像立方的横木，是柚木做的，上面镀着青金石和黄金。3

公元883年，穆罕默德·阿·哈桑（muhammad b.al-hasan）告诉努赛尔（nusayr），一个叫阿布·哈姆扎（abu hamzah）的言而无信的人在阿卜·哈西卜（abu al-khasib）运河上用柚木缔造

了一座桥。4

跟着日子节奏的加速，现代人早餐一般唐塞完事，午饭一般也是经过外卖处置，而晚餐，也如同逐渐地被我们“忘掉”。

由此材料可见阿拉伯帝国的城市缔造运用了数量巨大的柚木，柚木的稀缺名贵甚至使得掌管的官员因忧虑被敌人夺走而不吝毁掉，可见其时柚木现已变成重要的战略物资。

另外，阿拉伯帝国的其他城市比方西拉夫（srf）和苏哈尔（sur）等港口城市也呈现了柚木缔造的建筑。阿拉伯帝国的商我们在西拉夫树立了一个昌盛的商场，10世纪阿拉伯地舆学家穆卡达西（al-muqaddas）在《诸国常识的最佳分类》（asan al-taqsm f ma’rifat al-aqlm）中高度评价这座城市的魅力，他写道：

在伊斯兰世界，我从未见过比西拉夫更引人凝视的建筑。它们有几层楼高，可以仰视大海，用柚木和砖缔造的。只是一栋房子的价格就跨越10万迪尔汗。5

公元前977年，当伊姆兰（ab ‘imrn）在开罗写下他的海上故事时，其间许多故事都是由西拉夫的船长们叙说的，西拉夫本身几乎被一系列持续一周的地震和余震摧毁，这些地震和余震将许多名贵的砖木和柚木豪宅震得粉身碎骨。6

伊本·豪喀尔（ibn hawqal，907—981）在《大地势胜》（kitb rat al-ar）中也有类似的记载：“西拉夫建筑物是用柚木和木材缔造的……它们是多层的，就像埃及的房子相同……我们在建筑上花费过多，致使于有的商人会在自个的房子上花费跨越30000第纳尔（dnr，金币4.233克）。”7

苏哈尔是古代阿拉伯与东方生意的重要港口。该港地舆方位优胜，可抵挡季风的损害，因而是波斯湾船舶的天然停靠地。它为其生意火伴西拉夫和巴士拉（basra）的船舶供给非洲货品，以供它们前往印度和我国。穆卡达西曾记载该港的重要性以及此港口柚木生意：“（苏哈尔）是通往我国的门户，是东方和伊拉克的库房，也是阿曼的救星。在公元10世纪出口到阿曼的产品中，有香水、药品、苏木、柚木和檀香木。”8

10世纪的地舆学家伊斯塔赫里（al-istakhr）在《道里邦国志》（kitb al-maslik wa l-mamlik）曾称誉苏哈尔是“伊斯兰世界中最赋有的城市”，“你几乎找不到一个比它更赋有建筑的乡镇”，?牵ㄋ展┑某潜ず头孔佣嘉挥谠诤１摺Ｆ浼湟恍┦怯檬唷⒆┩泛丸帜镜拊斓摹星说姆慷ナ怯美醋哉计诺奈谀竞统料隳镜拊斓摹薄?另据13世纪伊本·穆贾维尔（ibn al-mujwir）的记载，苏哈尔港有12000所房子是用“砖、砂浆和柚木”缔造的。1 柚木与沉香木一同广泛使用于西拉夫和苏哈尔最赋有的商人宅邸中，可见阿拉伯社会上层日子的奢华奢华。1305年，伊利汗国的第8任君主完者都新建国都孙丹尼牙（sultniya，今苏丹尼耶，伊朗西北詹章省），此城的方案者火者·塔术·倒剌·丁·阿里沙·大不里齐（khvja tj dawlat dn ‘alshh tabrz）在此地建了几所别业，也曾运用柚木作为装饰：“那些楼宇房子的天顶皆用银饰，那里的大门和墙面均镀金，复饰以宝石，地板和中庭则镶嵌着各色红、蓝宝石，以及柚木、沉香、黄金、乌木和象牙的装饰板。”2

柚木还用于清真寺的缔造。12世纪末，一位穆斯林朝圣者伊本·朱拜尔（ibn jubayr）在其行记中记载麦加天房的天花板由3根无量的柚木柱子支撑着，柱子之间相隔四步，与天房的高度共同。3 836年，阿巴斯王朝第8位哈里发穆塔伊姆（mu’tasim，833—842年在位），即哈伦·拉西德（hrn-ar-rashd）的幼子，抵达萨麻剌城（smarr）……这位哈里发还在底格里斯河东岸建筑了第一座聚礼清真寺和宫廷。其工匠来自帝国各地，而且进口了许多的柚木（sj）。4另据9世纪前史学家拜拉祖里（al-baldhur，820—892）在《各地的战胜》（futh al-buldn）中记载：

当穆阿维耶·伊本·阿卜·苏菲延（mu’wiyah ibn-abu-sufyn）录用齐亚德（ziyd）为巴士拉的埃米尔，齐亚德大大扩建了清真寺，用烤砖和石膏缔造，并用柚木做房顶。6

另外，柚木制品也用于宗教活动，现存最早的清真寺敏拜尔（minbar，意为讲经坛），藏于突尼斯的凯鲁万大清真寺，是由阿格拉布王朝埃米尔艾哈迈德·伊本·穆罕默德·阿格拉比（856—863年在位）从巴格达带来的，由柚木制成。在摩洛哥安达卢西亚清真寺中的敏拜尔，有两个柚木制造的镶板（约980年，右面板：55×20.7公分，左面板：56×20.5cm，现藏摩洛哥菲斯巴塔手技能博物馆），见下图。7

阿拉伯人还使用柚木的抗海水腐蚀的特性，在海岸缔造灯塔，效能交游船舶。据史料记载，阿巴斯王朝曾在海岸边竖立了望塔（ribt）和灯塔（murbata），作为船舶的导游来保证海上航线的平安。8波斯诗人和旅行家纳思儿·忽思罗（nsr khosraw，1004—1088）在其《旅行记》（safarnma）中描绘了位于巴士拉和阿巴丹（‘abdn）之间的望塔的建筑特征和用处：

拂晓时分，海面上可以看到一个小岛。咱们越接近，它就显得越大。当它在咱们左面大约一波斯里的时分，一股逆风袭来，他们抛锚把帆放下。我问那是啥东西，有人说它叫“khashb”。它由四根无量的柚木柱子构成，方形，底部宽，顶部窄……它有两个作用：第一，这一区域正在淤积，海水因而变得很浅，假定一艘大船可巧经过，它就会撞究竟部。晚上，用玻璃包着的灯（这样风就不会把它们吹灭），我们可以从远处看到并采纳避免办法，因为没有救援的可以。第二，我们可以晓得陆地的规模，假定有小偷，就把船开走。当khashb不再可见时，另一个形状相同的塔呈如今眼前，但这座塔顶上没有望塔，如同它还没有竣工相同。1

关于阿拉伯帝国波斯湾的灯塔，我国古籍文献也有记载，史猜中的“海中华表”，很可以就是上文中所记载的灯塔：“又自提?国二十日行，经小国二十余，至提罗卢和国（伊朗西部波斯湾阿巴丹邻近），一曰罗和异国。国人于海中立华表，夜则置炬其上，使舶人夜行不迷。”2

印度柚木在阿拉伯社会建筑中有广泛使用，城市缔造、造桥、房子、清真寺、灯塔都许多运用柚木。许多柚木用于建筑中也从旁边面反映了印度洋柚木生意的昌盛。回来搜狐，查看更多

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