2021年同济大学建筑与城市方案学院研讨生方案课之茶文明方案作业…(2021年同济大学建筑学研究生分数线)

茶文明方案课程归归于同济大学建筑与城市方案学院全日制硕士研讨生学位课专题方案(iv)课程，自2010年开设至今已有十一年，由左琰教师辅导，以茶文明为主题，旨在培育学生对传承千年的我国传统文明的根柢认知，建议的是在繁忙的往常日子中回味茶文明所传达的慢节奏，进而品尝日子。

课程打破了传统建筑方案的思维方法，要肄业生做出1：1什物资品，集商场调研、产品方案、产品制造、经济性分析等进程于一体，全方位前进同学们方案思维的落地性。

本次课程要肄业生方案一款茶文明有关的文创产品。包括产品方案、产品运用阐明书方案、产品包装方案、材料运用分析等，将千年我国传统茶文明与现代日子联系，并企图可以找到商场需要，让该产品变成在现代日子中传承我国传统文明的一种什物载体。

方案展示

方案一 | 半闲——竹编茶叶罐

方案者：孙苗、陶泽莲

方案概念：

▼ 竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香

茶与竹都是我国古代往常日子中的重要一有些。茶在茶人的杯中是醇香流韵，竹在天然的怀中是洒脱临风。竹造清香，茶添清香，两者相得益彰。

竹制用具与木器相同，都是大天然的赠给，竹编技艺亦是一门秀丽的手工，让它不见真实是很怅惘的作业。现代人对天然的注重，对日子质量的需求，对手工心思的赏识，都是让竹编回归的最佳缘由。

▼ 产品名——半闲

偷得浮生半日闲——悠闲者，可澹情面虑，自适于亮堂明澈之境。选用质朴温润的竹材，选用我国传统的竹编技艺，期望能给在深重学习与作业中的年青我们带来一丝心灵的抚慰，获得顷刻的恬静。

方法来历：

▼ 七巧板的启示

七巧板是古代我国劳作公民的创造,其前史可以追溯到公元前一世纪。清陆以湉《冷庐杂识》卷一中写道:近又有七巧图,其式五,其数七,其改变之式多至千余。体物肖形,顺手变幻,盖游戏之具,足以排闷破寂,故世俗皆喜为之。

▼ 蜂巢的启示

六边形，是天主造物的巨大构思之一，它来历于蜜蜂的蜂巢规划，现已跟着昆虫一同不晓得存在了多少年月。

规划平稳，美学精美的一起，不断组合拼装延展的平面特征非常可贵。

在六角形基础之上，对平面进行切开，分为三份

三份组合为无缺六边形

三份任意拼装，或条形并置

产品参数：

原料：竹条、椴木、防水布料

技能：竹编、木匠、布艺

标准：等边三角形、菱形高8cm，边长8cm；梯形高8cm，长边16cm，短边8cm

▼ 制造进程

产品展示：

合适保存的茶叶：合适存放红茶、普洱茶及白茶等散茶，绿茶、青茶、黄茶等需要放冰箱存储，不适用此茶叶罐。

存储条件：该产品适用于短期茶叶存储，应放置在阴凉单调的环境中。

视频展示：

方案二 | 茗迹——茶染工坊

方案者：潘裕铭、朱俊毅

方案概念：

迹者 痕也

白露堂中细草迹，红罗帐里不堪情。

可知春去浑无迹，忽地霜来渐有痕。

▼ 煮茶会友，满室芳香

陆羽在《茶经》中记载：“至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶”。当茶文明与咱们相遇，一场悠闲日子的享受之旅便由此初步。

▼ 茶韵千年悠长，茶染布里生花

“纤纤静女,经之络之”,“不坚决多容,俯仰生姿。方圆绮错,极妙穷奇,虫禽品兽,物有其宜。”茶染艺术以?卑愕呐ㄑ拗小⒈浠梦蘖浚萌四淹且黄鸬镊攘Α?br>

方案生成：

▼ 方案目标：青少年（6-12岁）

茶文明是中华传统文明的重要构成有些，中华传统文明的鼓起要从娃娃抓起。实际上，儿童的体质并不适合喝茶。茶文明学习的进程须另辟蹊径，且具有快乐喜爱性，抵达寓教于乐之效。近几十年来青少年儿童中独生子孙且父母为双职工者占比居高不下，孩子既短少父母陪同，又短少同龄玩伴。协作式的茶文明学习进程对他们的身心安康大有裨益。

▼ 传统草木染+茶之色

新石器年代的我们在使用矿藏颜料的一起，也初步运用天然的植物染料（如蓝草、红花、紫苏等）。我们发现，漫山遍野花果的根、茎、叶、皮都可以用温水浸渍来获取染液。茶本身具有“色、香、味”，茶艺更重视闻香与品尝，而观色并未发扬到极致。故茶之色具有潜力可发掘。茶汤有或浓或淡的颜色，应可作为染料。

▼ 制造流程

1、煮茶

2、叠布

3、造纹

4、染布

5、漂洗

6、熨烫

作用展示：

活开工坊

茶染作用

夹染款式一

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夹染款式二

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夹染款式三

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扎染款式一

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扎染款式二

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茶叶渣再使用——古法造纸

视频展示：

方案三 | 望舒海——构思茶海

方案者：程明、童晓泉

方案概念：

▼ 茶之精力

残损之美

本质上，茶道是对“残损”之崇拜。是在不完满的生射中，为作用某种可以的完满，进行的温柔探问。

东方民族精力的代表

茶道的意图不是为了止渴，也不

是为了辨别茶的好坏。而是经过凌乱的程序和典礼，抵达寻求幽静，熏陶情味，培育人的审秀丽和道德观之意图。

“ 去” 结束， 非“ 结束”

茶道的意味存在于喝茶的进程中，每一个进程，每一滴茶水，其本身都是本体，无关于其他，品尝茶就是在品尝天然，晓得众生。

慢品

关于晚近的我国人来说，喝茶不过是喝个味道。当然，解渴饱腹是茶功效之一，但其所代表的价值远远不止于此，更深处需要时刻去领会。

平平见真知

许多禅学上无关宏旨的对话，就于园中锄草，厨房剥菜，或是倒茶侍师时打开。

▼ 月之盈亏

明月何时有？把酒问彼苍。

不知天上宫阙， 今夕是何年。

我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不堪寒。

起舞弄清影， 何似在人世。

转朱阁， 低绮户， 照无眠。

不该有恨， 何事长向别时圆？

人有悲欢聚散， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。

期望人耐久， 千里共婵娟。

——《水调歌头· 明月何时有》· 宋· 苏轼

▼ 立意：海上生明月

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。

滟滟随波千万里， 何处春江无月明。

江流悠扬绕芳甸， 月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。

江岸何人初见月？江月何年头照人？

人生代代无量已， 江月年年只类似。

不知江月待何人， 但见长江送流水。

——《春江花月夜》· 唐· 张若虚

▼ 花费目标

首要花费目标为在外的差旅人士。茶海标准与书底细仿， 便于随身带着。一自个独处时， 自饮自酌。单独喝茶的一起， 也是一自个的修行。书是一自个的精力粮食，茶就是草木间的六合精华。

方法操作：

▼ 月有阴晴圆缺

“望舒海”顶用“玉盘”及“月隐”两设备相联系的方法来仿照地月的方位联络，玉回旋扭转转一周即仿照了一个月相改变的周期。一起“月盈则亏”的改变规则也提示了运用者做人的道理：“中庸”。

▼ 茶海构件构成

茶海首要由五个有些构成， 在满足一般茶海功用的一起， 添加了闪现月相的功用。

“刻度盘”上的刻度线别离在对应的方位加以强化，对应8个不一样的月相。

产品参数：

原料：亚克力、椴木、五金件

技能：激光雕刻

标准：260mm*204mm*22mm，容积342ml

产品展示：

“ 望舒海” 首要作为一个文明产品， 具有较强的有用性， 合适自个单独喝茶时运用。

在“internet+” 的年代里，手机变成不可以短少的随身物品。因而， 将手机支架的功用与茶海相联系， 亦娱亦茶。

在满足喝茶的一起， 可以拨弄“ 玉盘” ， 将其拨动到相应的方位， 不断玩味摩挲。添加了茶海的快乐喜爱性。领会六合的改变。

视频展示：

课程花絮

茶文明课程中的谈论

同济闻书院里古装恢复团队古装人物服饰妆容讲座后与讲演教师等合影

同济闻书院顾松教师关于古画中的人物画讲座后师生合影

学生参加同济经典读书会南怀瑾先生的四书精讲之《正本大学微言》

学生参加同济闻书院茶画大观系列活动

茗迹茶染工坊活动现场

《茶文明方案》课程最终陈述交流会在龙泉（上海）工业立异孵化中心举办，上海博物馆优良自愿者顾松教师为首要害评嘉宾

课程最终陈述交流会师生和嘉宾合影

究竟陈述视频集锦

学生感言

中华文明是来自心里深处的净化感悟与举手投足流显露来的涵养，是内敛却无形之中具有的感染力。

——孙苗

喝茶没有凹凸贵贱之分，重要的是有细心品茶的心境。

——陶泽莲

茶文明课程对我来说是个全新的领会，初度触摸了建筑方案以外的方案内容，初度在喝茶赏香中上方案课。

——潘裕铭

茶文明方案是一门特另外课，上课时咱们品茶、焚香，体悟我国文明之美，把方案课上出了情面味。

——朱俊毅

所谓对茶的品尝不只是在于茶的味道，更在于其进程中发现心里的恬静与淡泊。

——程明

茶道的真意更多是在于“去”结束，而非“结束”。

——童晓泉

供稿：茶文明方案课程回来搜狐，查看更多

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